{"id":988,"date":"2023-02-23T12:40:05","date_gmt":"2023-02-23T12:40:05","guid":{"rendered":"http:\/\/awpl.lt\/wybory2023\/?p=988"},"modified":"2023-02-23T17:16:46","modified_gmt":"2023-02-23T17:16:46","slug":"lgbt-bandymai-klastingai-pasisavinti-vaivorykste","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/awpl.lt\/wybory2023\/2023\/02\/23\/lgbt-bandymai-klastingai-pasisavinti-vaivorykste\/?lang=lt","title":{"rendered":"LGBT bandymai klastingai pasisavinti vaivoryk\u0161t\u0119"},"content":{"rendered":"

Vaivoryk\u0161t\u0117, vis\u0173 i\u0161 \u0160ventojo Ra\u0161to kilusi\u0173 religij\u0173, \u012fskaitant krik\u0161\u010dionyb\u0119, \u0161ventasis simbolis, buvo LGBT \u0161alinink\u0173 pasisavinta ir yra naudojama puolant Tik\u0117jim\u0105 ir tradicin\u0119 \u0161eim\u0105. Ji tapo neomarksistin\u0117s pasaul\u0117\u017ei\u016bros revoliucijos, paremtos vulgariu seksualumu alsuojan\u010dia propaganda, \u017eenklu. \u0160io jud\u0117jimo nariai skelbia, kad spalvota v\u0117liava yra j\u0173 simbolis. I\u0161 tikr\u0173j\u0173 gi jos spalvos neturi nieko bendra su tikr\u0105ja vaivoryk\u0161te \u2013 Dievo Sandoros su \u017emon\u0117mis simboliu.<\/strong><\/p>\n


\n 
\nBiblin\u0117s vaivoryk\u0161t\u0117s tikroji reik\u0161m\u0117<\/strong><\/p>\n

Nuo pat prad\u017ei\u0173 bandymai, pirma homoseksual\u0173 jud\u0117jim\u0173, pasisavinti vaivoryk\u0161t\u0117s simbolik\u0105 buvo grind\u017eiami apgaulingai ir melagingai prisidengiant tikr\u0105ja \u0161io \u017eenklo prasme. Nors \u012fprasta sakyti \u201evaivoryk\u0161tin\u0117 v\u0117liava\u201c, ta\u010diau i\u0161 tikr\u0173j\u0173 LGBT simbol\u012f sudaro tik \u0161e\u0161ios spalvos, o ne – kaip tikr\u0105j\u0105 vaivoryk\u0161t\u0119 \u2013 septynios. Krik\u0161\u010dioni\u0161kojoje kult\u016broje vaivoryk\u0161t\u0117 turi labai ai\u0161kiai apibr\u0117\u017et\u0105 ir svarbi\u0105 reik\u0161m\u0119. Pirm\u0105kart ji minima Prad\u017eios knygoje, kai Dievas sudaro sandor\u0105 su \u017emon\u0117mis: \u201eTuomet Dievas tar\u0117 Nojui: \u201eTai yra sandoros \u017eenklas, kuri\u0105 A\u0161 darau tarp sav\u0119s ir kiekvieno k\u016bno, gyvenan\u010dio \u017eem\u0117je\u201c (Pr 9,17). Biblinis apra\u0161ymas byloja, kad vaivoryk\u0161t\u0117 buvo Nojui ir jo \u0161eimai visi\u0161kai naujas rei\u0161kinys ir b\u016btent tod\u0117l ji buvo jam duota kaip i\u0161skirtinis \u017eenklas. Vaivoryk\u0161t\u0117 turi priminti Nojui, bet ir pa\u010diam Dievui sandoros esm\u0119. \u201eKai lankas bus debesyse, A\u0161 j\u012f pamatysiu ir atsiminsiu am\u017ein\u0105j\u0105 sandor\u0105 tarp Dievo ir vis\u0173 gyv\u0173 padar\u0173, turin\u010di\u0173 k\u016bn\u0105, kurie yra ant \u017eem\u0117s\u201c (Pr 9,16), – ra\u0161oma \u0160v. Ra\u0161te.<\/p>\n

Sandora, nors ir buvo sudaryta su Nojumi d\u0117l jo tik\u0117jimo, ap\u0117m\u0117 visus gyvus padarus, iki pat \u017eem\u0117s pabaigos. Pasteb\u0117tina, kad tai buvo bes\u0105lygi\u0161ka sandora, kurioje n\u0117 karto neminimas s\u0105lyg\u0105 rei\u0161kiantis \u017eodis \u201ejeigu\u201c. Dievas sako: \u201eA\u0161 darau savo sandor\u0105 su jumis: jokio k\u016bno nebepra\u017eudysiu tvano vandenimis, ir tvanas nebesunaikins \u017eem\u0117s\u201c (Pr 9,11). Tod\u0117l danguje pasirodanti vaivoryk\u0161t\u0117 rodo berib\u012f gailestingum\u0105 ne tik \u017emogui, bet ir visoms \u017eemi\u0161koms b\u016btyb\u0117ms. Tikroji vaivoryk\u0161t\u0117 yra Dievo teisingumo simbolis. Tai matomas \u017eenklas, kuris primena mums apie tvano prie\u017eastis, t.y. did\u017eiul\u012f \u017emoni\u0173 piktavali\u0161kum\u0105 ir moralin\u012f nuosmuk\u012f \u017eymint\u012f seksualin\u012f palaidum\u0105. U\u017e moralin\u012f nuosmuk\u012f, kuris \u012fgaus po tam tikro laiko su \u017emogaus prigimtimi nederan\u010di\u0173 Sodomos nuod\u0117mi\u0173 form\u0105, Dievas dar kart\u0105 \u012ftikinamai \u012fsp\u0117s \u017emones, kai \u201epaversdamas Sodomos bei Gomoros miestus pelenais, pasmerk\u0117 juos nuvertimu, padarydamas juos pavyzd\u017eiu tiems, kurie po to gyvens bedievi\u0161kai ir i\u0161gelb\u0117jo teis\u0173j\u012f Lot\u0105\u201c (2 Pt 2, 4-7,9).<\/p>\n

Svarbi\u0105 vaivoryk\u0161t\u0117s reik\u0161m\u0119 krik\u0161\u010dionybei pabr\u0117\u017eia ir \u0161v. Jonas savo apokaliptin\u0117je knygoje \u201eAprei\u0161kimas\u201c, kurioje vaivoryk\u0161t\u0119 pristato juosian\u010di\u0105 danguje Dievo sost\u0105: \u201eJo i\u0161vaizda buvo pana\u0161i \u012f jaspio ir sard\u017eio brangakmenius, o vaivoryk\u0161t\u0117, juosianti sost\u0105, buvo pana\u0161i \u012f smaragd\u0105\u201c (Apr 4,3), ji yra vaizduojama ir vir\u0161 Kristaus galvos: \u201eA\u0161 i\u0161vydau dar vien\u0105 galing\u0105 angel\u0105, nu\u017eengiant\u012f i\u0161 dangaus, apsisiautus\u012f debesimi. Jo galv\u0105 supo vaivoryk\u0161t\u0117, veidas \u0161vyt\u0117jo kaip saul\u0117 ir kojos-tarsi ugnies stulpai\u201c (Apr 10,1). Tai Dievo Gailestingumo simbolis, u\u017etikrinantis, kad J\u0117zus Kristus u\u017etaria kiekvien\u0105 \u017emog\u0173 ir nurodo debes\u012f supan\u010di\u0105 vaivoryk\u0161t\u0119 kaip beribio Dievo Gailestingumo ir atjautos kiekvienam pasiklydusiajam \u012frodym\u0105. J\u0117zus Kristus nieko nesmerkia ir kiekvienam suteikia dar vien\u0105 galimyb\u0119 gyventi be nuod\u0117m\u0117s. Mes, krik\u0161\u010dionys, taip pat nesmerkiame LGBT asmen\u0173 ir broli\u0161kai u\u017ejau\u010diame kiekvien\u0105. Ta\u010diau negalime tyl\u0117ti ir leisti, kad LGBT bendruomen\u0117 akivaizd\u017eiai pa\u017eeist\u0173 Sandoros, kuri\u0105 Dievas sudar\u0117 su \u017emon\u0117mis, simbol\u012f. M\u016bs\u0173 krik\u0161\u010dioni\u0161koji pareiga yra persp\u0117ti apie vien\u0105 ar kit\u0105 klystkel\u012f \u2013 nieko nevertinant ir nesmerkiant. Tokios pozityvios nuomon\u0117s, atverian\u010dios akis \u012f klausimo esm\u0119, laikosi Vilniaus kra\u0161to gyventojai.<\/strong> Vaivoryk\u0161t\u0117s simbolis yra savo esme teigiamas \u017eenklas, nes suteikia tikintiesiems saugumo garantij\u0105. Laisv\u0117 nuo nuod\u0117m\u0117s tiesiogiai sietina su \u017emoni\u0173 i\u0161ganymu. Kadangi vaivoryk\u0161t\u0117 vaizduojama \u0161alia Kristaus sosto, j\u0105 reik\u0117t\u0173 vertinti kaip vien\u0105 i\u0161 i\u0161ganymo \u017eenkl\u0173, tuo tarpu septynios vaivoryk\u0161t\u0117s spalvos simbolizuoja \u0160vent\u0105j\u0105 Dvasi\u0105 ir jos septynias dovanas.<\/p>\n

LGBT i\u0161niekino vaivoryk\u0161t\u0119 \u2013 Dievo Sandoros ir moralinio atsinaujinimo simbol\u012f<\/strong><\/p>\n

LGBT veik\u0117jai, t.y. \u201elesbiet\u0117s, g\u0117jai, biseksualai ir transvestitai\u201c, pasisavindami vaivoryk\u0161t\u0117s simbolik\u0105, apgaulingai, melagingai ir tikslingai i\u0161kreip\u0117 jos pirmin\u0119 esm\u0119 i reik\u0161m\u0119, i\u0161niekino Sandoros \u017eenkl\u0105. \u0160iuo klausimu oficial\u0173 parei\u0161kim\u0105 i\u0161platino ir Lenkijos \u017eyd\u0173 forumas, pareik\u0161damas, jog \u201eArgumentas, kad LGBT jud\u0117jim\u0105 simbolizuojanti vaivoryk\u0161t\u0117 kokiu nors b\u016bdu yra suderinama su biblin\u0117s Sandoros simboliu, yra melagingas arba ma\u017eiausiai klaidinantis; \u0161iuos du simbolius skiria kult\u016brinis konfliktas\u201c. Vaivoryk\u0161t\u0117 juk rei\u0161k\u0117 naujus, geresnius laikus, kurie at\u0117jo po moralinio nuosmukio, seksualinio i\u0161kreipimo ir paleistuvyst\u0117s eros. Prisideng\u0117 ja, gerumo ir moralin\u0117s skaistyb\u0117s \u017eenkl\u0105 paversdami jo prie\u0161ingybe, t.y. amoralumo \u017eenklu, skatindami ir reklamuodami vie\u0161ojoje erdv\u0117je \u012fvairiausi\u0173 atmain\u0173 netinkam\u0105 elges\u012f, kuriam Dievas nepritar\u0117 prie\u0161 tvan\u0105 ir Sodomoje.<\/p>\n

\u0160tai tokiu b\u016bdu v\u0117lyvaisiais XX am\u017eiaus a\u0161tuntojo de\u0161imtme\u010dio metais padirbta vaivoryk\u0161t\u0117 tapo homoseksuali\u0173 organizacij\u0173 simboliu. Jai greitai pavyko \u012fleisti \u0161aknis \u012f vakarie\u010di\u0173 s\u0105mon\u0119. Lyg to b\u016bt\u0173 ma\u017ea, LGBT agitatoriai bol\u0161evikiniais metodais, \u017eingsnis po \u017eingsnio, de\u0161imtmetis po de\u0161imtme\u010dio, primet\u0117 \u017einiasklaidai ir politikams savo naratyv\u0105 ir politin\u012f korekti\u0161kum\u0105, kiekvien\u0105 kitamint\u012f vadindami homofobu. \u012e\u017e\u016blios propagandos priemon\u0117mis jie kovoja su krik\u0161\u010dioni\u0161kosiomis vertyb\u0117mis, puola santuokos institut\u0105 ir tradicin\u0119 \u0161eim\u0105. Su savo pa\u017ei\u016bromis \u012fkyriai ir beg\u0117di\u0161kai braunasi \u012f dar\u017eelius ir mokyklas, demoralizuodami vaikus ir jaunim\u0105. Smogia visuomen\u0117s moralei rengdami \u201ejuoduosius mar\u0161us\u201c, taip vadinamuosius lygyb\u0117s paradus, kuri\u0173 metu skatina ir primeta amoral\u0173 elges\u012f, i\u0161tvirkus\u012f seksualum\u0105, pa\u017eeisdami tokiu b\u016bdu galiojan\u010dias etikos normas. O iki \u0161iol galiojusi\u0105 taisykl\u0119, kad intymus gyvenimas yra privatus reikalas, paverta gatv\u0117s orgijomis.<\/p>\n

Apie tikruosius LGBT jud\u0117jimo ketinimus naikinant krik\u0161\u010dioni\u0161kojo pasaulio vertybes, liudija g\u0117dingi pavyzd\u017eiai i\u0161 daugelio valstybi\u0173: dvasinink\u0173 puolimai, ba\u017eny\u010di\u0173 niokojimai, Dievo Motinos vaizdavimas su \u0161e\u0161iaspalve aureole tualetuose ir kitos nes\u0105mon\u0117s. Toks elgesys yra agresyvus ir diskriminuoja tikin\u010diuosius. Jis liudija LGBT jud\u0117jimo bei asmen\u0173, laikan\u010di\u0173 rankose \u0161e\u0161iaspalves \u0161iuolaikini\u0173 revoliucionieri\u0173 v\u0117liavas, m\u0117gd\u017eiojan\u010dias vaivoryk\u0161t\u0119, sulauk\u0117jusi\u0105 dorov\u0119 ir moral\u0117s nuopuol\u012f. Privalome pasiprie\u0161inti \u0161iam netinkamam elgesiui. Juk tai yra dalis am\u017einos g\u0117rio ir blogio dvikovos, kovos u\u017e vaik\u0173 ir jaunimo sielas, nes juk tai nuo j\u0173 priklausys pasaulio ateitis. Negalime pasyviai steb\u0117ti \u0161ios kovos, privalome rodyti gerum\u0105 ir ties\u0105, saugoti vertybes ir principus, kurie suformavo m\u016bs\u0173 civilizacij\u0105. O prad\u0117ti reik\u0117t\u0173 nuo tiesos sakymo apie LGBT pasisavint\u0105 vaivoryk\u0161t\u0117s simbol\u012f. B\u016btina vis\u0173 pirma pabr\u0117\u017eti, kad LGBT simbolika neturi nieko bendra su vaivoryk\u0161te, kuri\u0105 stebime danguje baigus lyti ir kuri daug kart\u0173 minima \u0160v. Ra\u0161te kaip Dievo \u0161lov\u0117s ir Gailestingumo simbolis, kaip Dievo sandoros su \u017emon\u0117mis \u017eenklas. Dar kart\u0105 b\u016btina pabr\u0117\u017eti, kad mes netgi mintyse nesiki\u0161ame \u012f kit\u0173 \u017emoni\u0173, \u012fskaitant LGBT, intym\u0173 gyvenim\u0105, ta\u010diau ir nenorime, kad per vie\u0161\u0105 demonstravim\u0105, skatinim\u0105 ar netgi per savo pasaul\u0117\u017ei\u016bros primetim\u0105 b\u016bt\u0173 demoralizuojami m\u016bs\u0173 vaikai.<\/p>\n

Waldemar Tomaszewski<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vaivoryk\u0161t\u0117, vis\u0173 i\u0161 \u0160ventojo Ra\u0161to kilusi\u0173 religij\u0173, \u012fskaitant krik\u0161\u010dionyb\u0119, \u0161ventasis simbolis, buvo LGBT \u0161alinink\u0173 pasisavinta ir yra naudojama puolant Tik\u0117jim\u0105 ir tradicin\u0119 \u0161eim\u0105. Ji tapo neomarksistin\u0117s pasaul\u0117\u017ei\u016bros revoliucijos, paremtos vulgariu seksualumu alsuojan\u010dia propaganda, \u017eenklu. \u0160io jud\u0117jimo nariai skelbia, kad spalvota v\u0117liava yra j\u0173 simbolis. I\u0161 tikr\u0173j\u0173 gi jos spalvos neturi nieko bendra su tikr\u0105ja vaivoryk\u0161te \u2013 Dievo Sandoros su \u017emon\u0117mis simboliu.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":975,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[44],"tags":[],"class_list":["post-988","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-naujienos-lt"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/awpl.lt\/wybory2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/988","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/awpl.lt\/wybory2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/awpl.lt\/wybory2023\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/awpl.lt\/wybory2023\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/awpl.lt\/wybory2023\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=988"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/awpl.lt\/wybory2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/988\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":989,"href":"http:\/\/awpl.lt\/wybory2023\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/988\/revisions\/989"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/awpl.lt\/wybory2023\/wp-json\/wp\/v2\/media\/975"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/awpl.lt\/wybory2023\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=988"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/awpl.lt\/wybory2023\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=988"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/awpl.lt\/wybory2023\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=988"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}